第一章  德厚流光

第一节  家传厚德

大明朝成化丁未年六月初八的晚上，万簌俱寂。夜空中只有月牙和朗星作伴，原野上飘荡着熟睡的芬芳。子夜时分了，当然是“日出而作、日落而息”人们最享受的时刻。然而，在地处仙居县东部、滔滔不绝向东流的永安溪下游，本县那个最大的河谷平原上，有一户人家，此刻最享受的却是：一个新生命降生到人世，用他那稚嫩的第一声，划破了子夜的寂静，这个婴儿，他年成长后的经历，也就是本书即将介绍的主人公——应大猷。

这户人家是耕读之家，祖上是宋乾德年间从永康灌田迁徙到仙居县庆云乡(

现为下各镇)甘露里下角村的应氏。相传在三国吴赤乌元年（238），有道士葛元在括苍洞炼丹，因有庆云甘露之瑞，故以庆云名乡，以甘露名里云。

庆云乡位于仙居东部，辖浮都、斑溪、甘露三里；东于台州府郡临海接壤，南于归仁乡(现为双庙乡)为邻，西南于大战乡隔溪相望，西北与仙居县城相连。境内括苍山脉横亘东南，永安溪、括苍溪、朱溪港纵横贯穿，由于庆云乡地处永安溪下游，上游洪水带来的泥沙在此地不断淤积，天长日久形成了仙居最大的冲积性平原，也算是土地肥沃、物产丰富，素有“仙居粮仓”之称。

应氏一族落户仙居的始祖是傅岩居士，在庆云乡甘露里下角村已子嗣相传了十几代，已是地地道道的仙居人了。这下角村村名的来历，源自一个传说：远古时期有条兴风作浪的恶龙，经常奋角发威，使云天变色、暴雨成灾，淹没大片良田，害得一方百姓不得安宁。

庆云乡境内有座括苍山，山上有位大仙，道行深、法力大，决心要为民除害。四乡百姓也十分怨恨恶龙，纷纷举起锄头、棍棒，敲起面盆、锣鼓等各类响器，为大仙战恶龙呐喊助威。

大仙战恶龙，愈战愈勇，待恶龙乏力喘气之际，大仙一剑削向龙角，斩断了恶龙借以扬威逞凶的龙角。百姓们连声欢呼：“龙角落下来啰！龙角落下来啰！”

失去龙角的恶龙拖着尾巴头扎进深潭化成一条溪，因为大仙收服了这条龙，就命名为永安溪。掉下龙角的地方，后人就以此为典故，把这个村庄叫“下角”。

现在下角村添丁的这户人家，当家的叫应巨，是小孩的祖父，他在邻里乡间可是个讲信用、重然诺，人有所求必有所应的急公好义之人。

有一年，洪水咆哮而来，又恰逢永安溪下游灵江段海水倒灌，洪水无法泄洪，把庆云乡泡在水里几天几夜。大水之后必有大疫，乡亲们相继染病，应巨看在眼里、急在心上，他二话没说，拿出家中的积蓄，出资买药请医生，遍访病家，救活了百余人，乡亲们无不赞赏他是一个积德行善之人。

   应巨的长子叫应匡，耳濡目染，从小就有好善之心。

应匡读书明理，好学上进，年纪轻轻连续通过了“县试”和“府试”，不到二十岁就通过了“百中选一”的“院试”，获得了生员（又称秀才）的资格，也就享受到大明朝给予的很实惠的减免政策：免除经济上的徭役和赋税；享有一定的政治待遇，即在县衙大堂上，生员可以以礼见官，可以不受笞杖刑及刑讯。

年轻的应匡在父德的熏陶下更是好善之人，犹为难得的是：应匡把国家补助给他在庠中（学堂）求学的廪膳（因为成绩优等享受廪米待遇,相当于今天的助学金），无偿送给家中贫困、学业艰难的同窗，让他们也能安心读书。

当时，国家取仕除了科举还有举贡，就是各地州府每年要到京城去汇报地方的工作，连带着进贡地方的土特产品，并把各方面表现好的乡贡举子一起进贡给皇上。

应匡不止一次地把举贡机会让给他人，连老父亲也觉得奇怪：“举贡是荣耀之极的事，有当官、当民之分，人人求之不得，你为何要让出名额？”

应匡认真地说：“同窗年岁大、家里贫困，读书已是很困难，哪有机会熬年头等举贡？我与他们争举贡，于心不忍。还不如让了，做做好事，心中舒畅。”

应匡分金让贡之善行，在同窗看来是高天厚德，无不争相传颂。

大明朝有规定，生员可参加每三年一次的乡试，考取即为举人，具备了当官的资格。应匡“分金让贡”做好事的善举，被同窗们钦佩和传颂，传来传去，传到一位叫王存忠的举人老爷耳中。这位王存忠，家住仙居县皤滩乡万竹王村，膝下有长女，生而贤淑，待字闺中。举人老爷做梦都想为女儿选个德才兼备的好女婿，尽管上门提亲的不少，但王存忠左看右看，一个也没相中。                       

自从王存忠听到应匡的传闻，便找借口亲自上门考察其人，无论从应匡的家庭背景、经济条件，家传德行以及本人品行，都符合他心中选婿的标准，真觉得各方面都无可挑剔。特别是他和应匡一番推心置腹的长谈后，更是对这位年轻秀才另眼相看，心中称奇，觉得此人配女儿最相当，可以成就一段良缘。

美满姻缘由此翻开了第一页，男是读书郎、女是贤惠妻，新婚夫妻恩爱无比。读书者，应匡身边自有红袖添香，其乐无穷；为妻者，王氏巧手做女红，飞针走线，既相伴夫君读书，又贤惠地料理着一家人的衣物穿着。

一年后，应匡长子出世，做祖父的看儿子整日手捧“四书五经”，读书不倦的样子，就给长孙取名叫大经。

今年是成化朝丁未年，眼看又轮到了举贡之年，儿媳妇王氏怀孕待产，产期大约在六月仲夏。老人应巨既为家中人丁兴旺，喜上眉梢。又在心底留有一份心思：期望今年举贡之时，应匡能顺顺当当的去应举，不要再把举贡的机会，让给他人。

那时乡里人讲究乡风民俗，每到“六月六”要演戏，“请虫王”以保佑农作物无虫害。还有一说，在“六月六”这一天翻晒东西，一日能当其他一百日的功效，凡晒过的粮食、衣服、物件等，收藏后就不会蛀虫。于是，儿子和媳妇在“六月六”那天，一边晒衣曝书，以防虫蛀，一边还互相逗笑说：“ 六月六，挂红绿。”儿子又抱起小狗，兴冲冲地到河里清洗，给它除垢灭蚤，嘴里笑嘻嘻地说 “六月六，狗洗浴。”

六月初八子夜，媳妇顺产，又给老人添了孙子。老人觉得这个媳妇很贴心，娶进家门后，既孝敬公婆，又勤俭持家，给家里带来很多天伦之乐。老人乐滋滋地翻书阅卷，要给孙儿取个好名字，同时也觉得此时机会已到，应该叫儿子好好规划一下自己的前途。

老人在《诗》、《书》中查到自己想要说的话，叫过儿子对他说，要给孙儿取名“大猷”。

老人指着《诗·小雅》、《书·盘庚上》两本书中划出的几句话，叫儿子念出来。

应匡接过《诗·小雅》就念：“秩秩大猷，圣人莫之”，先是会心地一笑。他看了一眼老父亲期待的眼光，接着又念《书·盘庚上》中的一句话：“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”。

老人说：“按照家族排行来说，孙儿是‘大’字一辈，这个‘猷’字，既有道行之说，又是谋划之讲。今天是为孙儿取名，同时也是要问你一句实话，你今后打算怎么办？”

儿子对老子为自己前途焦虑的事，深以为然。

应匡对父亲说：“国有大臣、家有长子，名分不同，道理相同。为官当大臣，就要为国尽忠、为君王效力。而为人子，孝敬父母是最根本的，不能委托于他人。”

“你饱读诗书，要忠孝两全哪！”

应匡借老父亲的关爱之心，也来引经据典：“《孝经》中说‘孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。’；还有古语说得好：‘父母在不远游’、‘孝亲为忠君之本’。 老爹呀，普天下想做官之人，何止百千万人。有朝一日，国家求忠臣于孝子之门，到那时也不算晚呐。”

老父亲本希望儿子早下决心去应贡，当个官员，光宗耀祖。而今，听儿子说出这样至忠至孝的话语，心中当然是暖洋洋的，也深知儿子是一个明事理、懂分寸的人，他觉得成全儿子的孝心，比说什么都好。

第二节    德行启蒙

岁月如梭，转眼间，应大猷已当上二哥，下有六个弟弟了。家里人口众多，虽然还不愁吃穿，但家中兄弟多，就如有了一群小猴子，总有大闹天宫的时候。大经哥哥是老大，家里除了父母，他的权力最大。每当大哥发号施令时，大猷总是维护大哥的权威，带头做这做那，让弟弟们乖乖地听话。他十岁左右的时候已是乡村书院里的好学生，而且，性格比较沉静，不像其他小孩那样爱胡闹、爱玩耍，他爱思考捉摸一些小孩子不感兴趣的问题，如看天时会想，这个天会有多高？在地上奔跑，总想知道地有多宽。

对一些儿童游戏，他也喜欢讲出一些名堂。比如他仔细观察蚂蚁找食物的过程，就比一般的儿童看纯粹的“蚂蚁搬家”有想法。他招呼弟弟们围坐在一起，人为地在蚂蚁和食物之间竖起一本书，说猜猜看，蚂蚁会怎么办？

弟弟们的精力都集中起来了，黑眼珠子盯牢了地上的蚂蚁。只见有的蚂蚁奋力往书上爬，多次滑下又锲而不舍，继续往上爬；有的蚂蚁会马上绕过书本，直奔食物。

弟弟们笑那死命爬的蚂蚁是笨蚂蚁，大猷说：“不，小蚂蚁和我们都差不多。拼力往上爬的，它有股心劲，不达目的，誓不罢休，象我和老三；绕道走的，它会找办法，有小聪明，就象老五和老六。”弟弟们看着蚂蚁傻笑，又挨个地拿人来比较，看着比着，笑成一团。

有一天，一大家子吃晚饭的时候，唯独少了从不在外闲逛的应大猷，弟弟们猴急着要吃饭，七嘴八舌地说，最守规矩的二哥怎么也不守规矩了，真不是一个好二哥。

妈妈要大家再等一等，终于看到应大猷蹦蹦跳跳，面带笑容进来，弟弟们呲牙咧嘴向他做鬼脸，妈妈问：“怎么回事，先生关你禁闭了，你还笑得出来？”

大猷忙说：“不是先生关禁闭。只是在回家路上，看到有户人家在门堂里摆起天地桌，请人写退婚书，我凑过去看热闹，谁知写文书的人把‘退’写成错别字“推”字，我给他讲‘退’字怎么写，所以回家迟了点。”

妈妈的脸博然变了颜色“大猷啊，会写字不一定就懂事，你对人世间的许多事还不知晓，无意中已经做了缺德事。你先别吃饭了，拿上灯笼，去把这‘退’字要回来！”

大猷似懂非懂地瞪大眼睛，看着妈妈，心中很不服气。

妈妈说：“孩子，退婚就是拆散人家的姻缘，关系到一个女人的命运，会让做女人的一辈子吞吃黄连一样苦不堪言，那可不是帮人做好事！”

“有这么严重的后果，真是害人！”大猷吓醒了，马上拿起灯笼，快步出门，来到退婚人家，告罪自己不懂事，写错了“退”字，他把“退婚书”上的“退”字挖了下来，一口吞掉，然后，打着灯笼回家。

应大猷的人生启蒙课中，除了父母的言传身教对他影响很深，还有他所敬爱的外公。

有一年，进士及第后在南京当巡按御史的外公王存忠，丁忧回家守制。王存忠学识广博，懂阴阳，会看风水。他安葬了亲人后，女婿应匡就上门来请，要为过世的大猷爷爷看风水、选坟地。

外公答应下来后，就拿着罗盘，东看看、西算算，化了不少时日，终于选了一块风水宝地。

应匡说：“岳父大人，请再选个好日子，把我的祖先、父亲和伯父们一起葬在这块风水宝地里。”

王存忠感叹地对女儿说：“养生送死，人子之大节，孝道之始终。你的郎君，不但重孝道，而且，是一个特别仁慈厚德的人。别人家看风水，争的就是风水宝地，你的郎君气量、肚量之大，恐怕连鬼神都要受感动！”

按照风俗，安葬先人讲究一套固定的程序和礼仪，外公懂这一行，自然就由他来操持。在选定日子移灵安葬的那天，外公东看西看，有点神不守舍，他遗撼地对女婿说：“万事具备，只欠东风，今天的日子其他样样都好，就是缺了‘头戴铁帽’和‘鲫鱼上树’这两件吉物。”

应大猷听了这句话，小脑筋在飞快地转。说来也巧，这一天是家乡的集市日，农村的集市一般都是“露水市”，也就是说，熙熙攘攘的赶集人，在街上一办完事，就散场了。买了东西的人要回去干农活，步履匆匆回家。就有人买了铁锅顶在头上行走，就像头上戴了铁帽；还有人卖了柴，买了条鲫鱼挂在柴杠上，荡荡悠悠的就像鱼儿爬上了树。乡村的人尽管忙，但也爱凑热闹，看到应匡家在办迁灵仪式，也就双脚指挥脑袋，不由自主地走过来，瞧一瞧。

应大猷心灵眼尖，大声向外公报告：“外公、外公，你看‘头戴铁帽’和‘鲫鱼上树’都有啦！”

外公抬头一看，喜形于色，马上响应“好啰，时辰到，鸣锣祭拜！”

刹时，锣声响起、炮仗轰鸣，香火缭绕、纸钱飘飘，好一番热热闹闹、圆圆满满，就把应家的祖先们请进了风水宝地。

外公既是穿官服的人、又懂阴阳界的事，当地人很尊敬他，外孙们更是崇拜这个既慈祥又有威严的外公 。当时在外公膝下的孙子和外孙有十多个，外公就想在第三代中选个可造之才，带在身边培养。

观察日久，外公王存忠心中就有了人选。不为别的，他惟独看好外孙应大猷的性情和头脑，相信这个外孙以后在见识和成就方面有可能会超过自己。

当丁忧期满，吏部来文调王存忠任江苏镇江太守时，他决定亲自教导大猷读书做人。于是，就带上十四岁的应大猷，前去镇江赴任。

下各平原上的油菜花

第三节    行德救人

一个每天看着太阳从东方升起，又往西边下山，生活在相对闭塞乡村里的少年应大猷，此刻已辞别父母，千里迢迢跟随外公外出读书、外出感受和认识从未见识过的世界。

一路上，少年大猷很好奇，处处感到新鲜。比如从未出过远门的他，第一次来到杭州，在大运河上坐大船，看着如镜的水面，被船家搅起朵朵浪花，觉得那里面跳跃着水乡无尽的故事。果然，旅途漫长，外公答应大猷的请求，给他讲起了故事。

外公给他讲的是大运河的故事和来历：“大运河是一条人工开凿的河。最早是在春秋战国时期吧，是楚国的孙叔敖开通了扬水和淝水两条运河。到了春秋战国末期，统治长江下游一带地区的首领是一个鼎鼎有名的人物，就是那个占有了浙江美女西施的吴王夫差。在当时吴国的确是国富民强，吴王夫差更是野心勃勃，一直想北上伐齐，夺取中原霸主地位。

古往今来，水是生活必需品，每个人都离不了。在战争中，水同时也是打仗的资源，用的好就是决定成败的奇兵，战术中就有水攻的计谋嘛。水很平常，也很神奇，水可载舟、舟可载人，亦可载粮。与陆运相比，省去了牛载马拉所要耗费的饲料、草料和众多人员的管理。况且，水路比陆运承载量大得多、效率也就高得多。

身为一代江南霸主，吴王夫差深深懂得水的重要性。因此，为了实现北图霸业，他调集民夫开挖从今天扬州向东北、经射阳湖到淮安入淮河的运河，把长江水引入到淮河，这是京杭大运河最早修建的一段。”

外公怕应大猷听不懂，就用通俗的语言，讲了有关朝代的兴衰与变革，又拿起纸笔，画了运河沿线城市间的连接点，他说：“后来，到了隋朝，隋文帝命宇文恺率众重开漕渠（指以运粮为主的人工河道），以保障南北物资的运输。但对于漕渠的大规模修造，则是在隋炀帝杨广上台之后。”

“隋炀帝是个亡国之君。”应大猷以他有限的历史知识插嘴说。

“隋炀帝本来是个绝顶聪明的人，当了<SPAN lang=EN-US s